江戸時代末期の名石工江戸時代末期の名石工
「丹波佐吉石仏」考Ⅱ 2014, 4, 23
Ｃoma-たんさく人 Ｍ・Ｋ
●「関・観音山西国33所石仏群」●
安政元年（１８５４）から始まり、文久三年（１８６３）に完成する。紀年銘で確認される。
◆紀年銘資料
① 「第１１番上醍醐寺准胝（じゅんてい）観音」
台座に紀年銘「文久二戊年□作師照信花押」（１８６２年）
② 「第８番長谷寺十一面観音」（作：照信 花押）前の標識 下・・・・・画像
「第八番 長谷寺」 「文久三癸亥年七月日」（１８６３年）
「施主一千人建之」 「願主坂良斉」
③ 第１番青岸渡寺如意輪観音、 銘「安政元年」（１８５４年）
第２番紀三井寺十一面観音、 銘「京都石工 笹屋宗七」
第１番石仏・第２番石仏は、同一石工で、「京都石工 笹屋宗七」である。
「丹波佐吉石仏」考Ⅰで、佐吉の石仏制作の大筋は述べてきた。
この「関・観音山」の紀年等に関して少し資料を追加したい。
②の銘をどうとらえるかは述べていなかったが、この標識銘の刻字・文久二癸亥年（１８６２年）で、
「施主」名「願主」名も刻されていることから考えて、「第８番長谷寺石仏の完成」＝「関・観音山石仏群の完成」
したことの紀念碑ととらえて間違いがないと思う。刻字は佐吉風ではない。
③は、「石仏」考を書いた後にわかってきたことである。銘の判読できる範囲です。他に色々と文章が書かれて
いますが判りません。おそらく、石仏を安置するについての詳細な謂れだろうと予想がつきます。
これらの①、②、③から、石仏群は、安政元（１８５４）年から９年の歳月を経て文久三（１８６３）年に完成された
ことが確認される。
―― 「観光：現地石仏巡り説明文」
「嘉永七年（１８５４年）から安政四年（１８５７年）までの
三年の歳月をかけて刻んだ・・・・・・・・・」 ――
―― 「鈴鹿・関町史」（昭和５２年１９７７年刊）
「安政年間、大阪の名石工村上佐吉が
三年の歳月をかけて・・・・・・・・」
――
ちなみに、あの「平井・大師山石仏群」の未完成番外「長谷寺式観音石仏」は、この「観音山第８番長谷寺石仏」と
全く同じ容姿（像高はちがう）であるので、佐吉作と断定できる。
■ところで、大師山：未完成「長谷寺式観音石仏」について、金森氏は著書で次のように書いている。
※（――柏原の義父伊助の死――物理的に作業中断）
※（伝：安政三年に彫られた―― 金森敦子著書より）
―――――私はこの像をさして重要なものとも考えていなかった。軟石で風化が相当にすすんだ
ようにも見えるが、観音の中にはやわらかな微笑が浮かんでいる。観音には何の銘も
入っていない。佐吉の作だという確証は何一つない。にもかかわらず、私には、これ
こそが佐吉の最後の作にちがいないという強い実感があった。淡輪で彫った六センチ
の阿弥陀如来像と同様の雰囲気が色濃く滲み出している。佐吉が最後の力を振りし
ぼってたどり着いたのは、長谷寺ではなく、力が漲っていたときに自分が彫った石仏
で飾りあげた大師山だったのだ。――――――
この金森氏の未完成石仏についての「佐吉の・・・・・・作にちがいないという強い実感があった」という箇所は、
まさに当たっていたのである。
しかし、佐吉が最後の力をふりしぼったのは、その後約１０年間（「石仏」制作後期 ―
『「丹波佐吉石仏」考Ⅰ』 参考）、
佐吉の石仏制作絶頂期である。ということは、身体・心・石・仏と毎日毎日対話しながら８年間彫り続けたのである。
そして、第八番長谷寺観音石仏の完成。かなり気になっていた大師山未完成長谷寺式観音石仏を、全く同じ
容姿でもう一体この関・観音山で彫りあげ、笠付角柱型石祠に坐したのである。他の石仏とは、区別するために
別格に扱った、そんな佐吉の心が現れているように推察される。基壇にはこの山の露頭している自然石・岩盤を
そのまま使い、石祠を嵌めこんでいる。
◆第八番長谷寺石祠・標識◆
基壇：正面幅約３００ｃｍ、高さ約１２０ｃｍ、奥行き約１６０ｃｍ
石祠：四角柱――正面幅７３ｃｍ、奥行き７２ｃｍ、高さ９７ｃｍ、
笠の部分――幅１２５ｃｍ、宝珠まで含めての高さ約７２ｃｍ 材質は基壇から宝珠まで全て同じで、
この山の礫岩と思われる。
・傍の標識 ： 基壇は岩盤の上にもう一段岩石で小基壇を造っている。その所に花崗岩製の標識を嵌めこんでいる。
正面幅、奥行き２４ｃｍ四角、高さ１１４ｃｍの四角柱、笠の部分幅約４２ｃｍ、高さ約２０ｃｍ。
灯火する火袋もあり、おそらく使っていただろう。
■現在の石祠の様子■
・正式な笠付角柱型石塔（石祠）を造っている。（石工が造る）
第８番長谷寺十一面観音石仏単独。
・大岩盤石を直接掘り、石仏を安置できる空間・大きな祠を造っている。
（※ ４Ｇ＝４グループと整理するセットグループ名です。
坐している石仏の右端札所番号で名付けています。）
４Ｇ（４番―２２番―２９番―３３番―２３番）
５Ｇ（５番―３０番―１３番―２６番―２８番）
１９Ｇ（１９番―１７番―１８番―２４番―１１番）
２０Ｇ（２０番―１５番―７番―６番―２７番―１０番）
３１Ｇ（３１番―２１番―１４番―１６番―３２番）
・１Ｇ（１番―２番）
大岩盤石を直接掘り、天井部分は６枚の板状花崗岩で覆っており、正面上部の庇部分は
岩石とコンクリートで造っている。
この第１、２番石仏は、他の石仏と違い、それぞれ像高約１５０ｃｍ、約１７２ｃｍと大型である。
（他の石仏は、約６０ｃｍ～８８ｃｍぐらいである。）
・３Ｇ（３番―９番、２５番）
背後の岩盤と前の部分（小岩石とコンクリート等）で全体を造っている。
・小笠付角柱型祠、全てコンクリート製。
第１２番岩間寺千手観音石仏単独
現状の祠は以上のようであるが、石仏群完成時（江戸時代末期）のものは、第八番である可能性が高い。
その当時は、大師山霊場石仏群とおなじように、おそらく観音山全体に「三十三所石仏」を巡らした霊場で
あったのだろう。当時、安政の頃、関宿には商人等の参詣者も多かったので、観音院（寺）の僧が近くの
観音山山腹に祈願所を設け、旅人の道中安全や関宿の商売繁盛を祈ったようである。それがきっかけで、
西国３３霊場巡り観音石仏の安置が計画されたのである。江戸時代、庶民に観音巡礼・参宮詣が広まり、
特に東国からの巡礼者が増え、観音巡礼では熊野詣から巡礼を始める人も多かった。ですから、当然
東海道５３次の分岐点である関宿・亀山宿には多くの人が集まり賑わっていたのである。
けれども、その後何らかの事情で山全体を整備し、その際に５～６体の石仏を集め現在に至ったと
考えるのが自然であろう。それぞれ石仏グループ石祠は一段高い所に設けられており、整備された
石階段を上がりお参りできるようになっています。石祠は、何回か整備しなおしていると思われる箇所も
あります。このことについての直接資料・文献が今のところないので、詳細は全く判らない。
今後、江戸時代の末期にあった観音院（寺）関係の資料と３３所石仏安置時、
および上述の整備―石仏が集められた？―時の資料などに焦点を定めて探っていきたいと思う。
◎観音山に関して以下の史実があります。
・大正１４（１９２５）年――全山焼亡―その後復旧。
・１９４５年（終戦時）以前の戦争中の昭和１８（１９４３）年ごろ
観音山の西麓斜面含む地域に、
「関防空工場」の建設が大規模に始められた史実。
この２史実、その時に山全体を整備し、石仏群も移動したのかもしれない・・・・・・・・・・？
あくまで推測の域をでていないが・・・・・・・？。
□■□――「第１１番の准胝（じゅんてい）観音」の補助資料――□■□ 下・・・・・画像
上醍醐寺の本尊は秘仏であるが、「御影」でもって探ると、佐吉は忠実に彫り造りあげている。
※金森氏・・・・・・金森敦子著「旅の石工 丹波佐吉の生涯」 法政大学出版局 1988、9、20 昭和63年
| 第八番 長谷寺 石祠 標識 |
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| 上醍醐寺 准胝観音菩薩像 「御影」 |
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